为什么AI越精准，越需要医生？

苏雨兰

最近，总有医生朋友感慨：“现在AI诊断比人还准，我们是不是很快就要被取代了？”

这个问题也是当下医疗行业较为热点的困惑：当AI可以精准识别病灶、预测疾病、给出精准治疗方案的同时，医生的价值在哪里？

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AI能治病，但谁来“治愈”人

先讲个故事。

1945年，当第一颗原子弹在新墨西哥州沙漠引爆时，“原子弹之父”奥本海默引用了《薄伽梵歌》中的一句话：“我现在成了死神，世界的毁灭者。”

这位物理学天才此刻思考的，不是技术原理，而是人文困境。

这个历史性时刻，揭示了一个深刻的悖论：原子弹的制造是物理学的胜利，但它的使用却需要政治学、人类学、哲学的审视。

就像一辆车，工程师负责让它跑得更快，但方向盘仍要握在人类手中——技术决定上限，人文决定方向。

医学同样如此。

AI可以精准计算生存率、识别影像特征、推荐标准化方案，但医学人文有他的不可替代性：解释病情时的共情表达、面对终末期患者的生死对话、平衡治疗效果与生存质量......

这恰恰印证了特鲁多医生那句穿越百年的墓志铭：“有时去治愈；常常去帮助；总是去安慰。”

技术的尽头，是人文的开始。

就像我们心外科的许增开医生，坚持用客家话做科普，让老人家“听得懂、学得会”。因为他明白，医学不光是冰冷的治愈率，而是让每个患者“被看见、被理解、被关怀”。

在AI时代，真正的医生应该是左手握技术，右手持人文。

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当技术狂奔时，人文是“刹车系统”

近日，湖南长沙一处隐蔽的自建房被曝为非法代孕窝点，其中不乏聋哑人等弱势群体，部分人获酬高达28万元，引发了社会对监管和伦理问题的广泛讨论。

这并非孤例。

回望医学发展史，每一次技术飞跃，都伴随着深刻的人文拷问：

我国出台《人体器官移植伦理委员会工作规则》，是对生命尊严的守护。

上海姑娘沙白远赴瑞士寻求安乐死，引发了社会对生死自主权的讨论。

如今AI诊断的“幻觉率”问题，更让大众忧心忡忡——如朱自清的《荷塘月色》，AI查重率为62.88%，当经典文学作品被AI判定为“疑似生成”时，我们不得不思考：技术狂奔时，谁来守住真实的边界？

这也揭示了医疗发展的规律：技术每突破一个维度，人文就必须跟进一个刻度。就像开车，油门踩得越猛，越需要灵敏的刹车系统。

在这个技术狂奔的年代，医学人文正是这套“刹车系统”。一名好的医生，一定是技术能力与人文深度的乘积。

我们的产科，这些年也在实践着这个命题，用全周期的温情服务重新定义生育体验：

引入音乐疗法、手法按摩等非药物镇痛措施，让女性生育更有尊严；

建立24小时响应的孕产妇微信群，服务超万名孕产妇；

产后开展社区联动随访，减少产后抑郁发生率......

这也是产科郭婕主任希望实现的愿景：将医疗始终建立在“技术够硬、服务够暖”的黄金平衡点上。

不可知否，在不久的将来，AI一定是医疗的“超级工具”，但人类医生最珍贵的价值，恰恰是那些无法被算法量化的部分——一个温暖的眼神，一句走心的安慰，以及那份对生命至深的敬畏......